En 茅ste entrenamiento en pareja, es donde se evidencia la relajaci贸n ( no contracci贸n) , que hablamos anteriormente, con sus distintas 茅tapas.
El tuei shou , como la meditaci贸n , SUCEDE , no se hace , es el WU WEI , el 鈥渘o hacer鈥. Funciona con la mente calma y vac铆a , el cuerpo suave y potente.
Para 鈥渆scuchar鈥 se debe estar con la cualidad del cuerpo adecuada , y estar en contacto con el otro. Para 鈥渆ntender鈥 no hay que resistir, ni rechazar, s贸lo 鈥渟eguir鈥 al otro, hasta el punto donde se pueda 鈥渘eutralizar鈥 con un cambio de movimiento, y como en el baile , se da un intercambio , y luego se 鈥渄evuelve鈥 la energ铆a, el movimiento, y as铆 hasta que alguno se desequilibra , como un juego. Y vuelta a empezar鈥︹︹.

Tambi茅n , como todo, tiene sus escalones , AL PRINCIPIO SE FOCALIZA EN LAS T脡CNICAS MARCIALES CORRECTAS. El uso del tono muscular justo. Se trata de poner hincapi茅 en la imagen, m谩s que en las palabras . Aqu铆 es donde se enfrenta uno con su EGO , y a trav茅s de 茅ste entrenamiento , se va encauzando , y cambiando hacia la actitud saludable y adecuada para el crecimiento personal .

驴C贸mo elegir un maestro?

Saber elegir, saber ver y escuchar , no es f谩cil, pero en un principio podemos tratar de discernir viendo la sensatez del otro, la coherencia en las palabras y las acciones . Tratando de no tener ideas previas, sin interpretar.
No dejarse enga帽ar, ir a las fuentes, ver lo que el profesor tiene para ense帽arnos y desearlo apar uno mismo.

驴C贸mo transformarse en alumno?

Quiz谩s esto sea m谩s dif铆cil, porque a veces no queremos aprender, madurar, 鈥渄arnos cuenta鈥, y 鈥渁comodar鈥 nuestro ego en el lugar justo, a pesar de expresar con palabras lo contrario. A veces se pretende ser 鈥渕aestro鈥 sin haber sido alumno.
Ser alumno , creo que es ser concientes de que buscamos algo , de que 鈥渁lgo鈥 nos falta , luego nos identificamos con alg煤n camino ( medios para encontrar 茅se 鈥渁lgo鈥 ) , lo elegimos , como tambi茅n al gu铆a de 茅se camino, y nos 鈥渆ntregamos鈥, seguimos los pasos con disciplina , siempre concientes que
Pero, ocurre que si nos damos cuenta de qu茅 necesitamos algo 鈥渜ue hemos perdido鈥 , ( ver cuento zen : 鈥淓l buey y el boyero鈥 ) si tenemos una inquietud , ya no podemos volver atr谩s, ya sabemos que buscamos algo, entonces es mejor no evadirse , seguir atento y ser consciente. Y seguir practicando , con disciplina , compromiso , confianza en nosotros mismos y en el maestro que elegimos, y sobre todo en DISFRUTAR DEL CAMINO.